語音版
經一章 大學之道
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而后有定，
定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；
欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者
，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后
知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而
后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
自天子以自於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣；
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
傳十章
傳第一 釋明明德
康誥曰：「克明德。」大甲曰：「顧諟天之明命。」
帝典曰：「克明峻德」皆自明也。
傳第二 釋新民
湯之盤銘曰：「苟日新，日日新，又日新。」康誥曰：「作新民。」
詩曰：「周雖舊邦，其命維新。」是故君子無所不用其極。
傳第三 釋止於至善
詩曰：「邦畿千里，惟民所止。」詩云：「緡蠻黃鳥，止於丘隅。」
子曰：「於止，知其所止，可以人而不如鳥乎」
詩云：「穆穆文王，於緝熙敬止。」為人君，止於仁；
為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；
與國人交，止於信。
詩云：「瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨；
瑟兮僩兮，赫兮喧兮，有斐君子，終不可諠兮。」
如切如磋者，道學也；如琢如磨者，自修也；
瑟兮僩兮者，恂慄也；赫兮喧兮者，威儀也；
有斐君子，終不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
詩云：「於戲，前王不忘。」君子賢其賢而親其親，
小人樂其樂 而利其利，此以沒世不忘也。